出生年份： 18981983年
擅 长： 书法,国画,其它
毕业院校： 其他学校
| 创作年代 | 1935年作 | 尺寸 | 184.5*95.7cm |
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| 材质 | 纸本设色 | 装裱 | |
| 题材 | 所属系列 | 《张大千精品集（上卷）》 | |
| 作品描述 | 就像徐悲鸿喜欢画马、齐白石喜爱画虾一样，张大千一生中最喜欢画的则是荷花。荷花画可说是张大千的拿手好戏之一。他一生中所画过的荷花画，那真是不知凡几，数不胜数。正如人们极其喜爱“悲鸿马”、“白石虾”一样，大家对于“大千荷”，也是赞不绝口、爱不释手、致使“大千荷”在中国美术史上有着重要的地位。 张大千“幼承家学”，自小就跟随母亲、大姐习画。其母曾友贞，尤以花卉画见长，人称“张画花”，且以大名“闻名于蜀”。其大姐张琼枝，也擅绘花鸟等画。故张大千从小的开笔学画，就是花卉。早在20世纪20年代，青年张大千就以善绘各种花卉画名播沪上，特别是擅画水仙花等，故有“张花卉”、“张水仙”之称。而他在曾农髯、李瑞清二位名师的教导下，张大千“乃效八大为墨荷，效石涛为山水，两师嗟许，谓可乱真”（注①）。到了后来，张大千喜荷、爱荷、赏荷、养荷、画荷，就跟他的二哥、著名的绘虎大师“虎痴”张善一样，成了一位不折不扣的“荷痴”。所以他自己常说：“我爱荷、赏荷、画荷，一辈子都不会厌倦！” 正因如此，这使得张大千姿态万千、雅俗共赏、千变万化、层出不穷的荷花画，集了中国传统荷画之大成，而且在他的手中发扬光大，推陈出新，勇于开拓，借古开今，与时俱进，炉火纯青，臻于化境，并且是“自抒胸意，不袭前人”，“无人无我，无古无今”，“大千多变，每变必兴”。致使张大千的荷花画，也成了他绘画艺术中的“一绝”，成了与他的山水画、人物画而互相比肩雄峙的三座高峰之一，为中国荷画艺术开辟了新道路、新境界和新纪元，成了中国美术史上“古今画荷艺术的登峰造极”！乃至张大千本人，被整个中国画坛尊称为了“画荷圣手”，被世界艺术界尊称为了“今古画荷第一人”！ 因而，早在1932年，张大千在他虚岁34岁时所作的《金荷图》等画，就在由徐悲鸿携带出国后，在欧洲各国巡回举办的声势浩大的第一次“中国近代名家绘画展览会”中，大受欧洲各界人士的热烈欢迎和高度赞赏—“实令欧人神往”。故张大千的《金荷图》，当即就被法国政府购藏，并被放置在巴黎的国立外国美术馆之“中国近代名家绘画展览室”里，作为永久陈列。对此，徐悲鸿曾感叹说：“呜呼，大千之画美矣”，“为吾国现代绘画生色”！（注②） 荷花，是中国的传统名花，列十大名花之一，其别名有莲花、芙蕖、玉芝、玉环、灵草、水华、菡萏、水芙蓉、玉井花、天仙花、六月花神、水宫仙子……由于荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”（北宋·周敦颐《爱莲说》），故而它又被视为花中君子，被叫做“君子之花”。同时，由于荷花在人们的心目中是真、善、美的化身，是吉祥富盛、兴旺发达的喜兆，更是佛教界中显示神圣、纯洁、清静、高雅、祥和、圆满等种种美好的圣物，荷花因此又被称作了“圣洁花”、“吉祥花”、“幸福花”、“友谊花”、“如意花”、“宝相花”、“宝仙花”、“佛座须”……是品德高尚、冰清玉洁的代表，更是幸福和平、吉祥如意的象征。 张大千常曰：“中国画最讲究寄托精神之所在。”“画家如果画梅、画菊赠人，一方面是自比梅、菊之‘傲霜’的风骨，和‘孤标’的气节，另一方面也是将对方拟于同等的境界。这是期许自己，也是敬重对方！中国画这种讲‘寄托’的精神，实在是可贵的传统，也是有别于西画的最大特色！”（注③） 因此，张大千一生，就常常绘了各种各样的荷花画赠人，这是他期许自己如荷花那样是“花中君子”，同时更是敬重对方，“将对方拟于了同等的境界”。如1949年春，当时正在香港的张大千，闻知北平（今北京）和平解放，使得这座千年文化古城和数十万民众的生命财产，免遭了炮火的无情破坏与摧残，十分欣慰。出于对中共中央领袖毛泽东的尊敬与景仰，张大千特地作了一幅《荷花图》，托老友何香凝先生带往北平，转赠给了毛泽东。这幅荷花画，气势磅礴，笔力遒劲，给人一片生机盎然、万象更新的印象，寓意非常丰富、深刻。据说，毛泽东对此图极为喜爱，一直将此画挂在中南海丰泽园他的“菊香书屋”中，时时欣赏。 张大千“似”（赠给）“北山画友博笑”的这幅《五色荷花图》，系1935年（乙亥）春时作于日本。当时，张大千正偕同新婚妻子杨宛君在日本旅游“度蜜月”，同时拜访日本画界的诸多朋友，自然是其乐融融，兴致很高。因而此画上的题诗“曾攀玉井晓云端，罗袜凌波欲赋难。不是眼前迷五色，赚君聊作笔花看”，大意是说自己虽已二上黄山，曾屡攀过云海上的莲花峰、莲蕊峰等，但要对此君子之花和凌波仙子来赋诗填词，却并不容易。由于黄山有文笔生花峰，而《徐霞客游记·游黄山记》中又有“五色纷披”一语，于是作者说那自己就来个笔头生花，画个五色荷花请你看吧。此诗句显得既清新雅逸，又谦虚自然，表明了作者与“画友北山”的关系，是甚为亲密，非同一般。 所谓“五色”，一般指青、黄、赤、白、黑五色，我国古代以此五者为正色。它也泛指各种色彩。故三国时魏国曹丕《芙蓉池》诗即有：“上天垂光采，五色一何鲜。”而在此画之中，作者将红荷、白荷、绿荷等五种颜色的荷花共聚一池，互相争鲜斗艳，分外醒目。这在张大千的数不胜数的荷花图中，可以说是相当罕见，十分珍贵。 这种五彩荷花共生一塘的情况，不仅在张大千的荷花画里甚是奇稀，就是在人们的日常生活中，也很不容易见到，甚至可说是没有。但，这也正是所谓的“源于生活，高于生活；来于自然，高于自然”之艺术创造与人间杰作。这，亦诚如张大千所说：“画家自身便认为是上帝，有创造万物的特权本领！画中要它下雨就可以下雨，要它出太阳就可以出太阳；这里缺少一个山峰，便加上一个山峰；那里该删去一堆乱石，就删去一堆乱石；心中有一个神仙境界，就可以画出一个神仙境界。这就是科学家所谓的改造自然，也就是古人所说的‘笔补造化天无功’了”（注④）! “此曲只应天上有，人间那得几回闻！”唐代伟大“诗圣”杜甫的这句名言，正可说是此《五色荷花图》最独特奇妙的突出特点。 |
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